Руководитель Донецкой епархии Православной церкви Украины митрополит Донецкий и Мариупольский Сергий рассказал о работе храмов ПЦУ на оккупированных территориях, нехватке священников, а также преследованиях и угрозах со стороны оккупантов – некоторых служителей украинской церкви избивали и вывозили в лес.
Владыка Сергий в интервью «DW» поведал, кто ходит в церкви ПЦУ на оккупированном Донбассе, как епархия борется с захватами храмов, а также прокомментировал реформаторское движение в Православной церкви Украины. Все интервью за минуту.
Священников ПЦУ на оккупированном Донбассе преследуют и оказывают «безумное давление», их осталось лишь 4 человека, поскольку остальных вынудили переехать на подконтрольную территорию. «Их начали преследовать за то, что они молятся на украинском языке, за свой украинский народ, за свое государство. Приходили, угрожали, некоторых били, наручники надевали, кого-то вывозили в лес».
Все службы в храмах ПЦУ на территории ОРДЛО проходят на украинском языке и упоминают митрополита Епифания. «В 2014-2015 бывало, заходили боевики и слушали, за кого молятся. Некоторым священникам говорили, чтобы прекратили молиться на украинском». Хорошо, что священники могут проводить службу не только на украинском, а и на старославянском и даже греческом языках.
Оккупанты заставляют священнослужителей ПЦУ перерегистрировать уставные документы по их «законам». «Но мы этого не делаем и не будем делать. Лучше потерять все, но мы не утратим свою свободу и свой дух». Если бы храмы ПЦУ перерегистрировались под грифом «ДНР», это угрожало бы уголовной ответственностью на подконтрольной территории, а также породило бы разговоры о признании псевдореспублик.
Из-за отказа ПЦУ «зарегистрироваться» в «ДНР» оккупанты препятствуют деятельности храмов. «Могут выключить электроэнергию. Было два случая, когда у нас захватили церковь. Приезжают из «отдела госимущества», выносят все наше имущество и опечатывают». Боевики «ДНР» захватывают церкви ПЦУ, чтобы спровоцировать силовой ответ со стороны украинской церкви. Но ПЦУ не намерена идти на манипуляции оккупантов. «Насилия не должно быть - даже если они нас считают своими идеологическими врагами. Мы даже к своим врагам относимся по-христиански. Мы их любим и прощаем. Пытаемся убедить, донести истину и справедливость». ПЦУ борется с захватами храмов разглашением и обращением к международным организациям.
Представители РПЦ в Украине (экс-Московский патриархат) пытаются манипулировать прихожанами ПЦУ на оккупированном Донбассе. «Говорили: "Ваши священники уже не вернутся сюда, а мы вам привезем нормального батюшку, который будет служить, даже украинские традиции сохранять - только отдайте ключи от храма», но люди на это не ведутся.
Прихожане ПЦУ на оккупированных территориях не афишируют свою религиозные симпатии. Это люди, которые любят Украину и ждут ее возвращения, «но они живут в постоянном страхе». «В Донецке иногда собираются прямо в квартирах или в домах - молятся, поют псалмы»
Большинство священников ПЦУ на подконтрольной части Донецкой области работают и в светских профессиях: есть водитель скорой, преподаватель, полицейский, шахтер. Священнослужителей, которые живут исключительно на пожертвования, не много. «У нас много священников, у которых по два-три образования. Бывает, их прихожане не могут содержать церковь - они сами нуждаются в помощи».
Митрополит Епифаний поддерживает реформаторское движение в ПЦУ, поскольку церковь должна быть открыта для людей. В частности, неправильно не пускать женщин без платка и юбки в церковь, ведь у них может не быть этих вещей. Также в церквях ПЦУ ставят лавочки, чтоб люди не беспокоились о больных ногах. «Мы должны создать условия и комфорт для людей, чтобы у них было желание посещать наши богослужения». К тому же, в 70% приходов в Донецкой епархии нет цен на свечки и обряды. «Если у человека нет денег на свечку, мы ему бесплатно ее дадим. Я считаю, что это очень здорово и современно, и люди будут видеть, что церковь - это институт не стяжательства, а благочестия, где больше раздают».
