Нигерийский колумнист Феми Арибисала объяснил эпизод о женщине, уличённой в прелюбодеянии
В Нигерии колумнист Феми Арибисала рассмотрел евангельский эпизод о женщине, обвинённой в прелюбодеянии, и реакцию Иисуса на требование побить её камнями. Как пишет Premium Times Nigeria, это вторая часть его колонки «Article of Faith: Holding captivity captive».
Толкование Закона Моисея
Арибисала пишет, что обвинители пытались использовать Закон Моисея, чтобы поставить Иисуса в ловушку. Автор толкует этот сюжет через христианское учение о том, что Иисус взял на себя грехи людей и умер вместо грешников.
В тексте приведены отрывки из Евангелия от Матфея, Послания к галатам, Послания к ефесянам и Второго послания к коринфянам. В частности, Арибисала ссылается на слова Иисуса о призвании грешников к покаянию.
Крещение в Иордане
Отдельно Арибисала размышляет, почему Иисус пришёл креститься к Иоанну Крестителю в реке Иордан, хотя, согласно христианскому вероучению, был безгрешным. По мнению автора, крещение было связано с тем, что Иисус отождествил себя с грешниками. Для объяснения он ссылается на книгу пророка Исаии и слова апостола Павла.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Автор также связывает Иордан с библейской историей об исцелении сирийца Неемана от проказы. Арибисала трактует эту реку как символ духовного и физического очищения.
Обвинители и образ перста Божьего
Колумнист обращает внимание, что в приведённых им предписаниях Левита и Второзакония наказание должно было касаться и мужчины, и женщины, совершивших прелюбодеяние. Поскольку к Иисусу привели только женщину, автор считает действия её обвинителей проявлением лицемерия и предполагает, что они нарушали Закон, на который ссылались.
Арибисала также толкует жест Иисуса, писавшего пальцем на земле. Он сопоставляет его с библейскими упоминаниями о «персте Божьем», в частности с созданием скрижалей с Десятью заповедями. Автор считает, что этим жестом Иисус засвидетельствовал свою божественность. Колонка завершается пометкой о продолжении.
