Нігерійський колумніст Фемі Арібісала розтлумачив епізод про жінку в перелюбі
У Нігерії колумніст Фемі Арібісала розглянув євангельський епізод про жінку, яку звинуватили в перелюбі, та реакцію Ісуса на вимогу побити її камінням. Як пише Premium Times Nigeria, це друга частина його колонки «Article of Faith: Holding captivity captive».
Тлумачення Закону Мойсея
Арібісала пише, що обвинувачі намагалися використати Закон Мойсея, аби поставити Ісуса в пастку. Автор тлумачить цей сюжет через християнське вчення про те, що Ісус прийняв на себе гріхи людей і помер замість грішників.
У тексті наведено уривки з Євангелія від Матвія, Послання до галатів, Послання до ефесян і Другого послання до коринтян. Зокрема, Арібісала посилається на слова Ісуса про покликання грішників до покаяння.
Хрещення в Йордані
Окремо Арібісала розмірковує, чому Ісус прийшов хреститися до Івана Хрестителя в річці Йордан, хоча, за християнським віровченням, був безгрішним. На думку автора, хрещення було пов’язане з тим, що Ісус ототожнив себе з грішниками. Для пояснення він посилається на книгу пророка Ісаї та слова апостола Павла.
Більше актуальних новин читайте у Telegram-каналі UA.News.
Автор також пов’язує Йордан із біблійною історією про зцілення сирійця Наамана від прокази. Арібісала трактує цю ріку як символ духовного й фізичного очищення.
Обвинувачі та образ Божого перста
Колумніст звертає увагу, що в наведених ним приписах Левіту та Второзаконня покарання мало стосуватися і чоловіка, і жінки, які вчинили перелюб. Оскільки до Ісуса привели лише жінку, автор вважає дії її обвинувачів проявом лицемірства та припускає, що вони порушували Закон, на який посилалися.
Арібісала також тлумачить жест Ісуса, який писав пальцем на землі. Він зіставляє його з біблійними згадками про «перст Божий», зокрема зі створенням скрижалей із Десятьма заповідями. Автор вважає, що цим жестом Ісус засвідчував свою божественність. Колонка завершується позначкою про продовження.
