Амманська зустріч: повстання проти Вселенського Патріархату з боку Московського вже провалилося
Зустріч Православних помісних церков, що проходила 26 лютого в столиці Йорданії Аммані за закритими дверима, відбулася. На ній, як відомо із попереднього прес-релізу, обговорювали українське питання – надання Православній Церкві України статусу автокефальної. Без запрошення останньої.
Попри наміри організаторів зібрати якомога більше делегацій, на зустріч прибули лише четверо предстоятелів із 15 помісних церков. То ж ми вирішили поцікавитися думкою експерта, якими мотивами керувалися ініціатори зібрання, чи досягли вони своїх намірів та яких наслідків очікувати від Амманської зустрічі?
Пане Ростиславе, вітаємо вас. Прокоментуйте, будь-ласка, наміри Амманської зустрічі? Яку мету вона переслідує?
Ростислав Павленко: Цю зустріч оголосив Патріарх Єрусалимський Феофіл ІІІ, але як оголосив? Перебуваючи в Росії, під час вручення йому премії. І в контексті того, що, мовляв, треба дослухатися до позиції усіх церков. Читаємо в дужках – до Російської також.
Можна вже констатувати, що які би там промови не звучали і які б тези не озвучувалися, спроби зібрати певне «повстання» проти Вселенського патріарха з боку патріарха Московського провалилися.
З огляду на це, наскільки легітимними можуть бути рішення такої зустрічі та чи будуть вони взагалі?
Ростислав Павленко: Це називається красивою фразою «братерська зустріч» і власне це певний обмін думками представників окремих церков. Знову ж таки, їх разом 15, вони незалежні, і звичайно – рівні. Вони можуть зустрічатися, говорити між собою, але жодного офіційного, формального, тим більше обов’язкового статусу подібні зустрічі та розмови не мають.
Які можливі наслідки цієї події для ПЦУ та міжцерковних відносин?
Ростислав Павленко: Головний наслідок в тому, що спроба підірвати авторитет Вселенського патріарха провалена. Це, мабуть, найбільший наслідок і висновок з цієї зустрічі. Щодо чого б вони не збиралися і про що б не говорили, ніякого впливу на Всеправославне життя це не матиме.
У нас, як бачимо, все відбувається досить швидко. Власне в рік надання Томосу про автокефалію, що засвідчував незалежність Української церкви, дві помісні церкви – Елладська та Александрійська визнали ПЦУ і процес йде далі в цьому напрямку. Думаю, що скоро матимемо гарні новини на цьому фронті.
Яка роль, на ваш погляд, митрополита Онуфрія на цій нараді?
Ростислав Павленко: В Статуті і Російської Православної Церкви, і в Української Православної Церкви в єдності з Московським Патріархатом прямо і недвозначно написано: УПЦ МП є складовою частиною РПЦ. Відтак Митрополит Онуфрій є ієрархом Російської Православної Церкви. Очевидно, в цьому статусі він там і перебуває.
Більше того, він є членом Синоду РПЦ. Власне в тому статусі його сприймають в інших православних церквах і в тому статусі він перебуває в делегації Московського патріархату в Аммані.
Виходить так, що українське питання обговорюють без України?
Ростислав Павленко: А також без Константинополя і без усіх інших церков, які відмовились відвідувати цю зустріч. Тому вони можуть обговорювати будь-які питання, і світські, і богословські, але це не має ніякого значення.
Чи посилить цей захід розкол між Константинополем та РПЦ?Навіть якщо не розкол, то принаймні напругу, що існує між церквами, через українську автокефалію?
Ростислав Павленко: Я б не називав це розколом. Набагато коректніше говорити про самоізоляцію. Тому що це Російська Православна Церква розірвала спілкування з Вселенським патріархатом, з Александрійською та Елладською церквами.
Я вважаю, що погляди ієрархів інших церков приблизно такі: коли Москва зрозуміє безперспективність такої ізоляціоністської поведінки, вона шукатиме можливості для компромісу.
Як ви прокоментуєте слова представників МП про те, що на помісні церкви тиснув Держдепартамент США, саме тому більшість не приїхала на зустріч?
Ростислав Павленко: Я би прокоментував це словами з відомої пісні Володимира Висоцького: «Это все придумал Черчилль в восемьнадцатом году». Розмови про Держдеп, чи «руку Заходу», чи щось подібне – це все тхне такою пропагандою з середини минулого століття, що воно не вартує якихось серйозних коментарів.
Тому усі ці розмови – вони від лукавого і питання лише в тому, скільки ще РПЦ буде вдавати з себе альтернативний центр, а коли вона нарешті повернеться до нормального спілкування із рештою Православного світу.