Про колонізацію Африки в публічній свідомості є небагато конкретики, але один із наративів - хитросракі та підприємливі колоніалісти купували в лохуватих туземців рабів і золото в обмін на дзеркальця і намиста.
Цікаво, що в народів банту, з котрими в англійців і португальців довга колоніальна історія, дзеркала були важливим магічним артефактом. Як і цвяхи, теж частий предмет обміну. Цікавість у тім, що відома нам магія більшости колонізованих народів є радше безпосередньою культурною реакцією на колоніалізм, аніж продовженням цілеспрямованої давньої традиції. Культурні практики всіх рівнів у колонізованих народів починають відображати тривоги, пов'язані з колонізатором (хоч, звісно, ними не вичерпуються).
Як це працює. Для того, щоб певна дія набула для вас сакрального значення і вийшла за межі того, що ви природно робите, ви повинні мати чітко сформульовану альтернативу. Ми здійснюємо традиційні для себе дії, не усвідомлюючи їх. Для того, щоб це змінилося, потрібен погляд ззовні, котрий підважуватиме нормальність нашого життя.
Подивіться тільки, як натхненно ми шукаємо глибокі смисли в українській мові та символах вишивки. Правда ми люди цивілізовані, тому, замість приписувати магічні ознаки безпосередньо одягу чи словам, часто кажемо, що це наші предки приписували магічні ознаки безпосередньо одягу чи словам. Це побутова магія, скерована на повернення світу назад до балансу.
Чудовий приклад можна знайти в описі Гуцульщини Шухевичем. У гуцулів особливе, магічне значення мав живий вогонь. Його підтримували через сезон на полонині, його кресали на важливі свята, пов'язані з календарним циклом і загалом атрибутували йому важливі захисні функції. А тоді з'явились німці (в народних казках часто асоційовані з нечистою силою) і сірники. Як каже нам один чабан, відколи з'явилися ті дідьчі сірники і люди перестали вогонь класти, худоба не доїться, податки прийшли і Бог не благословить.
Народна магія чітко асоціює лихо податків з лихом новації, хоч проводить цей зв'язок в іншій площині. В магічній системі координат боротьбою стає підтримка і оберігання того, що містить інтуїтивну прив'язку до старіших часів - звична буденна практика, пов'язана з більшістю процесів у житті. Обігрів, приготування їжі, більшість ремесел. Вогонь важливий настільки, наскільки він структурує твоє повсякдення.
З нашого сучасного погляду це виглядає як неефективна боротьба з першопричинами проблем. Але магія - це радше про рівноправні стосунків, ніж про причиновість у науковому розумінні, тому так. Європейцям, загалом, було байдуже, навіщо африканцям дзеркала і цвяхи. З їхнього погляду це була просто вкрай вигідна торгівля. Ті ж, своєю чергою, йшли в прямому сенсі на людські жертви (без огляду на їхнє власне ставлення - це просто те, що відбувалося) заради предметів, котрі в тогочасній системі координат були необхідним засобом для боротьби з тривогами, цією взаємодією і породженими.
Чомусь ця притча про гуцулів і банту дуже сильно нагадує мені бажання торгувати з Росією під приводом «копієчку на армію».
Матеріал опубліковано мовою оригіналу. Джерело: Facebook.
