法兰克福展览展示抹大拉的马利亚形象的演变——德国之声
德国法兰克福施泰德博物馆正在举办“抹大拉的马利亚：罪。祈祷。爱。”展览，聚焦人们对新约中最神秘人物之一的认知变化。展览展出100多幅抹大拉的马利亚画像，将从9月17日持续至2027年1月17日，据德国之声英文版报道。
从复活见证人到罪人
福音书讲述，耶稣将抹大拉的马利亚从七个恶魔中解救出来。她陪伴耶稣，见证了他被钉十字架和安葬；在复活节清晨，她发现了空墓，成为复活的第一位见证人。之后，她将复活的基督的消息告诉耶稣的门徒，因此被称为Apostula Apostulorum——使徒中的使徒。
展览策展人巴斯蒂安·埃克莱尔西称，抹大拉的马利亚是《圣经》和欧洲文化史中最多面且最神秘的人物之一。他表示，她的形象在艺术史中曾无数次出现。
大约在600年，教皇格里高利一世将抹大拉的马利亚与《圣经》中提到的另外两名女性等同起来：一位《路加福音》中为基督洗脚的无名罪人，以及伯大尼的马利亚。他还将七个恶魔与七宗罪联系起来。这促成了抹大拉的马利亚作为悔改妓女的形象传播，尽管《圣经》中并无对此的佐证。
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艺术与现代诠释
在16至17世纪，提香、埃尔·格列柯和乔治·德·拉图尔将她描绘为悔改的罪人。伦勃朗将抹大拉的马利亚描绘为基督复活的见证人，而马克斯·贝克曼则于1917年将她画作罪人。16世纪，宗教改革和文艺复兴人文主义推动了对将三名《圣经》女性合并为一人的反对。1962年至1965年第二次梵蒂冈大公会议后，将抹大拉的马利亚等同于无名罪人的做法被正式废除。
《马利亚福音》的重新发现为重新思考她的角色带来了新动力。这一文本未被纳入《圣经》正典，并将她描述为耶稣格外亲近的知己。如今，抹大拉的马利亚被视为早期基督教最具影响力的女性之一，也是女性主义神学的重要人物。2016年，教皇方济各将7月22日对她的礼仪纪念从纪念日提升为庆日，使其与对男性使徒的纪念处于同等地位。
展览中最新的作品是西班牙艺术家涅维斯·冈萨雷斯于2025年创作的画作《La Sfida》。画中，抹大拉的马利亚身穿厚实的红色羽绒服，自信地望向观众，手持一个红色头骨——这是传统的无常象征。该作品重新诠释了这一人物既有的艺术属性。
