В Южной Корее вышла колонка о генерале Киме Чхан Рёне — Korea Herald
В Южной Корее Korea Herald опубликовала колонку профессора-эмерита Кима Сон Кона о книге корейского журналиста Ли Дон Ука «Шпион, ушедший в холод». В ней рассказывается о биографии генерал-лейтенанта Кима Чхан Рёна, который при правлении первого президента Южной Кореи Ли Сын Мана возглавлял Корейский корпус контрразведки.
Версия биографа
Согласно изложению Ли Дон Ука, во время японской оккупации Кореи Ким Чхан Рён служил в японской военной полиции и работал в районе Хайлара у границы Маньчжурии и Советского Союза. Биограф утверждает, что Ким собирал данные о подпольной сети советских агентов, что помогло японской армии арестовать около 60 человек.
После освобождения Кореи в 1945 году, говорится в книге, Ким вернулся в родной город на территории современной Северной Кореи. Ли пишет, что тот избежал двух смертных приговоров коммунистического режима, бежал в Сеул и поступил в Корейскую военную академию.
По версии биографа, в 1948 году Ким стал офицером контрразведки армии Республики Корея и играл важную роль в выявлении и арестах коммунистов и их сторонников в войсках. Ли Дон Ук также считает, что усилия Ли Сын Мана и Кима Чхан Рёна не позволили Южной Корее стать коммунистическим государством.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Гибель и оценки наследия
Ли Дон Ук утверждает, что Ким Чхан Рён расследовал присвоение американской финансовой помощи несколькими генералами и высокопоставленными чиновниками. По версии автора книги, после раскрытия этого дела генерал в 1956 году был убит другими военными офицерами.
В колонке отмечается, что после смерти генерала левые политические активисты называли его коллаборационистом Японии. В то же время Ли Дон Ук считает такие оценки несправедливыми и описывает Кима как убежденного антикоммуниста.
Автор колонки пишет, что книга изображает послевоенную Корею через противостояние коммунизма и антикоммунизма. Он приводит оценку Ли Дон Ука, согласно которой после освобождения в корейском обществе преобладали слепая вера и слепая ненависть, и проводит параллель с современным идеологическим расколом в Южной Корее.
