В Израиле обсуждают соотношение военной этики и победы
В Израиле продолжается дискуссия о соотношении правил применения силы, защиты гражданских лиц и безопасности военных во время операций в Газе. Как сообщает The Jerusalem Post, предметом споров также является место понятия победы в этическом кодексе Армии обороны Израиля (ЦАХАЛ).
По данным Ynet, 9 августа ЦАХАЛ повысил уровень согласования для части ударов до уровня начальника Генерального штаба. В некоторых случаях это фактически требовало политического одобрения. Командирам также приказали прекратить ответный огонь, за исключением случаев устранения непосредственной угрозы.
Сообщения о пересечениях Жёлтой линии
Военный корреспондент Channel 14 Гиллель Битон Розен заявил, что через несколько дней после изменения правил представителей ХАМАС якобы обнаружили при пересечении линии прекращения огня в Газе, известной как Жёлтая линия. По его информации, они похитили инженерное оборудование, а военные запрашивали разрешение открыть огонь, однако старшее командование его не предоставило.
Неназванный высокопоставленный чиновник в сфере безопасности, которого цитирует издание, утверждал, что этот случай был одним из более чем 65 пересечений линии. По его словам, это втрое больше, чем было за неделю до изменения правил применения силы.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Принцип «чистоты оружия»
Этический кодекс ЦАХАЛ «Руах ЦАХАЛ» содержит принцип «чистоты оружия» — tohar haneshek. Его истоки связывают с еврейскими оборонными организациями до создания государства Израиль, в частности с «Хаганой» и «Пальмахом». Принцип предусматривает применение силы только для выполнения задачи и только в необходимом объёме, а также избегание вреда гражданским лицам, пленным и беззащитным людям насколько это возможно.
В 1994 году тогдашний начальник Генерального штаба ЦАХАЛ Эхуд Барак привлёк философа Асу Кашера к созданию современного письменного кодекса военной этики. Кодекс объединил обязанность выполнить задачу и стремление к победе с уважением человеческого достоинства, ценности жизни и требованием избегать неоправданного вреда гражданским лицам.
Философ Ави Саги, входивший в комитет по пересмотру кодекса в 2000 году, заявлял, что победа не является моральной ценностью и сама по себе не может оправдывать применение силы. Бывший депутат Кнессета Моше Фейглин, а также Габи Сибони и Эрез Виннер из Иерусалимского института стратегии и безопасности критиковали такой подход, считая, что он отодвигает победу на второй план.
