W Nigerii wezwano do odrodzenia tradycyjnej wiedzy w ochronie środowiska

W stanie Akwa Ibom w Nigerii ekolodzy, naukowcy i przedstawiciele społeczności wezwali do zachowania i odrodzenia rdzennych języków oraz tradycyjnych systemów wiedzy, aby przeciwdziałać problemom środowiskowym. Z takim oświadczeniem uczestnicy spotkania Wisdom Gathering wystąpili w centrum ekologicznym Eti Uwem w Nkwot Ikot Nseeni, na obszarze samorządu lokalnego Ikono, podaje Premium Times Nigeria.

Spotkanie zorganizowała fundacja Health of Mother Earth Foundation (HOMEF). Jego tematem były język i rdzenne podejścia filozoficzne jako podstawa sprawiedliwości społeczno-ekologicznej. Uczestnicy omawiali, jak język, praktyki kulturowe i przekazywanie wiedzy między pokoleniami mogą wpływać na stosunek społeczeństwa do przyrody.

Krytyka terminów środowiskowych

Dyrektor HOMEF Nnimmo Bassey oświadczył, że ruch ekologiczny nie zdoła przezwyciężyć obecnego kryzysu ekologicznego, jeśli nie dokona rewizji języka i systemów wiedzy, które jego zdaniem wspierają eksploatacyjny stosunek do środowiska. Jak zaznaczył, kolonializm wpłynął nie tylko na ziemię i pracę, lecz także na społeczne wyobrażenia o rozwoju, w ramach których intensywna eksploatacja przyrody może być postrzegana jako norma.

Bassey wezwał do krytycznej oceny powszechnie używanych pojęć, w tym „zielonej gospodarki”, „globalnego ocieplenia”, społecznej odpowiedzialności biznesu i „zerowej emisji netto”. Sprzeciwił się wycenianiu przyrody w pieniądzu i zaproponował używanie określenia „globalne spalanie” zamiast „globalnego ocieplenia”, uznając, że podkreśli to pilność kryzysu ekologicznego.

Więcej aktualnych wiadomości na kanale UA.News w Telegramie Telegram.

Tradycyjne praktyki i pamięć ekologiczna

Bassey wyjaśnił, że nazwa centrum Eti Uwem w języku ibibio oznacza „dobre życie” lub „dobre bytowanie”. Według niego pojęcie to zakłada harmonię z przyrodą, innymi ludźmi i innymi istotami żywymi, a także szacunek, sprawiedliwość, solidarność i wspólną kontrolę nad lokalnymi zasobami.

Profesor Uniwersytetu w Uyo Emmanuel Akpabio przywołał pojęcie Abasi Isong, które tłumaczy się jako „Bóg ziemi”. Zaznaczył, że to podejście traktuje ziemię jako świętą i wymagającą ochrony. Akpabio wspomniał także o tradycyjnych praktykach, w ramach których określone lasy i strumienie chroniono przed ingerencją, oraz wezwał do łączenia użytecznych elementów lokalnej kultury ze współczesnymi metodami ochrony środowiska.

Uczestnicy omówili znaczenie lokalnych nazw i słów dla zachowania pamięci ekologicznej. Wspomnieli nazwę Okoiyak, którą wcześniej określano teren rybacki, zanim obszar stał się znany jako rezerwat leśny Stubbs Creek. Mowa była także o Ndon Uwem — ziemi będącej wspólną własnością społeczności. Uczestnicy wezwali do dokumentowania takiej wiedzy i przekazywania jej młodszym pokoleniom poprzez książki, folklor i rodzinne opowieści.

Czytaj nas na Telegram i Sends