В Нигерии призвали возрождать традиционные знания для защиты окружающей среды
В штате Аква-Ибом в Нигерии экологи, ученые и представители общин призвали сохранять и возрождать коренные языки и традиционные системы знаний для противодействия экологическим проблемам. С таким заявлением участники встречи Wisdom Gathering выступили в экологическом центре Eti Uwem в Нквот-Икот-Нсеени, районе местного самоуправления Иконо, сообщает Premium Times Nigeria.
Встречу организовал фонд Health of Mother Earth Foundation (HOMEF). Ее темой стали язык и коренные философские подходы как основа социально-экологической справедливости. Участники обсуждали, как язык, культурные практики и передача знаний между поколениями могут влиять на отношение общества к природе.
Критика экологических терминов
Директор HOMEF Нниммо Басси заявил, что природоохранное движение не сможет преодолеть нынешний экологический кризис, если не пересмотрит язык и системы знаний, которые, по его мнению, поддерживают эксплуатационное отношение к окружающей среде. По его словам, колониализм повлиял не только на землю и труд, но и на общественные представления о развитии, при которых интенсивная эксплуатация природы может восприниматься как норма.
Басси призвал критически оценивать распространенные понятия, в том числе «зеленую экономику», «глобальное потепление», корпоративную социальную ответственность и «нулевые выбросы». Он выступил против денежной оценки природы и предложил использовать выражение «глобальное горение» вместо «глобального потепления», считая, что это подчеркнет неотложность экологического кризиса.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Традиционные практики и экологическая память
Басси объяснил, что название центра Eti Uwem на языке ибибио означает «хорошая жизнь» или «хорошее проживание». По его словам, это понятие предполагает гармонию с природой, другими людьми и другими живыми существами, а также уважение, справедливость, солидарность и совместный контроль над местными ресурсами.
Профессор Университета Уйо Эммануэль Акпабио привел понятие Abasi Isong, которое переводится как «Бог земли». Он отметил, что этот подход рассматривает землю как сакральную и нуждающуюся в защите. Акпабио также упомянул традиционные практики, при которых отдельные леса и ручьи оберегались от вмешательства, и призвал сочетать полезные элементы местной культуры с современными природоохранными методами.
Участники обсудили значение местных названий и слов для сохранения экологической памяти. Они упомянули название Okoiyak, которым ранее обозначали рыболовную территорию до того, как местность стала известна как лесной резерват Stubbs Creek. Также речь шла о Ndon Uwem — земле, находящейся в общей собственности общины. Участники призвали документировать такие знания и передавать их младшим поколениям через книги, фольклор и семейные рассказы.
