Книга раввина Давида Зильбера исследует пределы царской власти — Jerusalem Post
В Израиле Jerusalem Post опубликовала рецензию на книгу раввина Давида Зильбера Human Kingship: Studies in the Book of Samuel, посвященную библейским представлениям о власти царя и его ответственности. Автор книги рассматривает Книгу Самуила через вопрос о том, что может сдерживать правителя, если не существует процедуры его отстранения от должности.
Власть без процедуры отстранения
В рецензии отмечается, что Тора содержит ограничения для царя: он не должен накапливать много коней, жен, серебра и золота. В то же время во Второзаконии не определены ни подробное содержание царской должности, ни механизм отстранения правителя, который не справляется со своими обязанностями.
Зильбер обращает внимание, что в библейских повествованиях наказание за проступки часто распространяется на дом или потомков правителя, но не лишает его власти. В качестве примеров приводятся священник Илий, умерший в должности, несмотря на приговор его дому, а также Саул: Самуил объявил конец его династии, однако Саул еще годами оставался царем.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Давид, Саул и ответственность правителя
Центральным критерием оценки царей в исследовании является библейский принцип tzedek u’mishpat — справедливость и праведность. Книга анализирует, в частности, отношение Самуила к установлению монархии и эпизод, в котором Саул скрывался в день избрания царем.
Отдельная глава посвящена сцене в пещере возле Эйн-Геди, где Давид отрезал край одежды Саула. Зильбер не соглашается с толкованиями, согласно которым Давид якобы промахнулся или лишь проявил необычайную деликатность по отношению к царскому одеянию. По его мнению, повреждение одежды было публичным знаком того, что Саул больше не правит, а последующее раскаяние Давида связано с осознанием того, что он мог санкционировать убийство царя своими людьми.
В заключительной части Зильбер рассматривает эпизод, в котором Давид, увидев, как ангел поражает его народ, берет вину на себя и просит, чтобы удар был направлен против него. Рецензент считает книгу не введением в Книгу Самуила, а работой для читателей, уже хорошо знакомых с библейским текстом. Издание вышло в Koren/Maggid Books, насчитывает 228 страниц, а перевод выполнила Илана Куршан.
