Książka rabina Davida Zilbera bada granice władzy królewskiej — Jerusalem Post

W Izraelu Jerusalem Post opublikował recenzję książki rabina Davida Zilbera Human Kingship: Studies in the Book of Samuel, poświęconej biblijnym wyobrażeniom o władzy króla i jego odpowiedzialności. Autor książki analizuje Księgę Samuela przez pryzmat pytania o to, co może powstrzymywać władcę, jeśli nie istnieje procedura usunięcia go z urzędu.

Władza bez procedury usunięcia

W recenzji zaznaczono, że Tora zawiera ograniczenia dla króla: nie powinien on gromadzić wielu koni, żon, srebra ani złota. Jednocześnie Księga Powtórzonego Prawa nie określa ani szczegółowej treści urzędu królewskiego, ani mechanizmu usunięcia władcy, który nie wywiązuje się ze swoich obowiązków.

Zilber zwraca uwagę, że w biblijnych opowieściach kara za przewinienia często dotyka domu lub potomków władcy, lecz nie pozbawia go władzy. Jako przykłady przytaczani są kapłan Heli, który zmarł na urzędzie mimo wyroku przeciwko jego domowi, a także Saul: Samuel ogłosił koniec jego dynastii, jednak Saul jeszcze przez lata pozostawał królem.

Więcej aktualnych wiadomości na kanale UA.News w Telegramie Telegram.

Dawid, Saul i odpowiedzialność władcy

Głównym kryterium oceny królów w badaniu jest biblijna zasada tzedek u’mishpat — sprawiedliwość i prawość. Książka analizuje między innymi stosunek Samuela do wprowadzenia monarchii oraz epizod, w którym Saul ukrywał się w dniu wyboru na króla.

Osobny rozdział poświęcono scenie w jaskini niedaleko En-Gedi, gdzie Dawid odciął skraj szaty Saula. Zilber nie zgadza się z interpretacjami, według których Dawid rzekomo chybił albo jedynie wykazał się niezwykłą delikatnością wobec królewskiego stroju. Jego zdaniem uszkodzenie szaty było publicznym znakiem, że Saul już nie panuje, a późniejsza skrucha Dawida wiązała się z uświadomieniem sobie, że mógł on usankcjonować zabicie króla przez swoich ludzi.

W końcowej części Zilber rozpatruje epizod, w którym Dawid, widząc anioła rażącego jego lud, bierze winę na siebie i prosi, aby cios został skierowany przeciwko niemu. Recenzent uważa książkę nie za wprowadzenie do Księgi Samuela, lecz za pracę dla czytelników, którzy już dobrze znają tekst biblijny. Wydanie ukazało się nakładem Koren/Maggid Books, liczy 228 stron, a przekładu dokonała Ilana Kurshan.

Czytaj nas na Telegram i Sends