В Финляндии вышла книга о человеческих останках в народной магии
В Финляндии вышла книга религиоведа Ристо Пулккинена Rahvaan magia о магических практиках аграрной эпохи. Как сообщает YLE News, магия была частью повседневной жизни сельского населения страны еще в прошлом столетии.
Защита скота и хозяйства
В книге приведены примеры обрядов, направленных на защиту хозяйства, животных и людей от беды. В частности, под порог новой конюшни могли заложить голову змеи, а отверстие закрыть колышком из рябины, которую считали священным деревом.
По словам Пулккинена, люди с помощью магических действий пытались влиять на события вокруг себя или защититься от опасности. Ритуалы применяли для приплода скота, благополучия лошадей и благоприятного ветра во время выжигания леса для земледелия.
Исследователь объясняет, что часть практик основывалась на принципе символического сходства: считалось, что ритуальное действие может повлиять на реальный мир. Особой силой, которую называли väki, наделяли гром, огонь, железо, речные пороги и камни в них.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Магия, связанная со смертью
Одной из самых сильных сил в этих верованиях считалась сила смерти. В магических обрядах использовали человеческие кости, принесенные с кладбищ, или части тел недавно умерших людей. По словам Пулккинена, исследователи также обращали внимание на особую распространенность таких практик в аграрной культуре Финляндии.
Согласно народным представлениям, человеческий череп могли использовать для кормления скота, чтобы животные чувствовали себя лучше. Пулккинен отметил, что самым действенным магическим средством считалась артериальная кровь, собранная в местах казней: ей приписывали способность лечить все болезни.
Представления о вредоносной магии
В финских народных верованиях существовали и ритуалы, призванные причинить вред другому человеку. Для этого могли изготавливать фигурки врага, вбивать в них гвозди, ставить в ручей или стрелять в них. Существовало убеждение, что тайное добавление человеческих останков в пищу могло довести жертву до безумия из-за преследования духами умерших.
Пулккинен связывает такие практики и с представлением об ограниченном количестве счастья в мире: считалось, что неудача соседа могла принести благополучие другому человеку.
