В Виллистоне в ЮАР осмысляют историю переселения общины бастеров
В Виллистоне в ЮАР местная общественная организация ROCS в ходе нынешнего Дня наследия обращается к малоизвестной истории общины бастеров из Аманделбума — поселения, переименованного в Виллистон в 1883 году. Как сообщает Daily Maverick, программа включает традиционные игры, приготовление блюд и осмотр наскальных гравюр XIX века на расположенной рядом ферме.
Бастеры описываются в материале как община смешанного койсанского и европейского происхождения, которая значительную часть XIX века жила при немецкой Рейнской миссии в Аманделбуме. Это была состоятельная и независимая община владельцев скота. В конце 1860-х годов ее вытеснили с земель, после чего люди отправились более чем на 1 000 километров к северу, в Рехобот на территории современной Намибии.
Земля и колониальные законы
В первые десятилетия XIX века засухи и чрезмерный выпас скота в Капской колонии привели к переселению скотоводов-бастеров и буров за пределы колониальной границы. К 1860-м годам доступ общины Аманделбума к общим пастбищам все больше ограничивали трекбуры и колониальная земельная политика. Законы о коронных землях требовали от бастеров оплачивать межевание и регистрацию участков, чего они не могли себе позволить.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Вместо того чтобы стать безземельными наемными работниками, община покинула Аманделбум. В Рехоботе в 1872 году она основала христианское этническое государство с представительным советом бастеров и конституцией. Историю миссии, основанной в 1845 году и оставленной в 1868 году, исследовал уроженец Виллистона Гербст в неопубликованной докторской диссертации 2004 года в Стелленбосском университете.
Сложное наследие
На ферме Грутфонтейн, примерно в 40 километрах к северо-востоку от Виллистона, сохранились каменные купольные дома и наскальные изображения XIX века. Археологи Кейптаунского университета Вуйисва Лупувана и Саймон Холл интерпретировали их как свидетельство сочетания у скотоводов-бастеров викторианской христианской и койсанской идентичностей. Среди гравюр есть изображения воловьих повозок, викторианской одежды, европейской жилой архитектуры, койсанских обрядов инициации и дождевых быков.
Основатель ROCS Реджи Натт отметил, что знание о происхождении общины важно для района Аманделбума, где, по его словам, среди части молодежи распространены безработица, бедность, злоупотребление психоактивными веществами и отчаяние. Автор материала подчеркивает, что эта история не укладывается в простую схему жертв и виновников: бастеры стремились к защите британской короны и сотрудничали с бурскими коммандо, совершавшими массовые убийства санов. В конечном счете община не получила признания в колониальном обществе и лишилась земли.
