Раввин Моше Тарагин размышляет об ответственности Израиля после 7 октября
Раввин и преподаватель ешивы Хар-Эцион Моше Тарагин в колонке для Jerusalem Post обратился к библейской фигуре Моисея, размышляя о выживании, единстве и ответственности израильского общества после нападения ХАМАС 7 октября 2023 года и почти трех лет войны.
Автор связывает нынешний период с библейским отрывком о тохаче — предостережении Моисея о возможных бедствиях, включая голод, болезни, завоевание, изгнание и рассеяние. После этого предостережения Моисей, в изложении Тарагина, заверяет народ словами Atem nitzavim hayom, то есть «вы все еще стоите». Раввин считает, что этот мотив может быть посланием для поколений, переживших потери и потрясения.
Выживание и стойкость
Тарагин пишет, что Израиль, несмотря на потери, жертвы и неопределенность, продолжает существовать и развиваться. В то же время он подчеркивает, что выживание само по себе не должно быть окончательным определением успеха страны или еврейской истории.
По мнению автора, опыт последних лет может дать обществу менее комфортное, но более устойчивое чувство уверенности: осознание способности защищаться, приспосабливаться и двигаться дальше. Он также отмечает, что совместно пережитые опасность, потери, сообщения о погибших и воздушные тревоги создают связь между различными группами общества.
Больше актуальных новостей — в Telegram-канале UA.News Telegram.
Тарагин отмечает, что социальные и экономические различия в Израиле остаются реальными, а в период выборов политические споры могут обостряться. Однако, по его словам, граждан объединяют опыт одной национальной чрезвычайной ситуации и общая ответственность за будущее страны.
Ответственность перед будущими поколениями
Раввин также обращает внимание на ответственность перед будущими поколениями. Он приводит библейский пример царя Давида, который приобрел место и подготовил материалы для Храма, но построил его уже Соломон. По мнению Тарагина, современное поколение может не преодолеть все угрозы, не восстановить все общественные связи и не завершить все национальные проекты, но его усилия могут заложить основу для будущего.
В колонке автор призывает осмыслить личную ответственность после катастрофы: изучать ошибки, способствовавшие бедствию, чтить погибших и не позволить их жертве исчезнуть из памяти. Для религиозных евреев, добавляет он, этот период может означать более серьезное отношение к Торе и заповедям. Завершая текст, Тарагин пишет о вере в присутствие Бога во времена страха, скорби и неопределенности.
