Rabin Mosze Taragin rozważa odpowiedzialność Izraela po 7 października
Rabin i wykładowca jesziwy Har Ecjon Mosze Taragin w felietonie dla Jerusalem Post odwołał się do biblijnej postaci Mojżesza, rozważając przetrwanie, jedność i odpowiedzialność izraelskiego społeczeństwa po ataku Hamasu 7 października 2023 roku i niemal trzech latach wojny.
Autor łączy obecny okres z biblijnym fragmentem o tochecha — ostrzeżeniu Mojżesza przed możliwymi nieszczęściami, w tym głodem, chorobami, podbojem, wygnaniem i rozproszeniem. Po tym ostrzeżeniu Mojżesz, według przedstawienia Taragina, zapewnia lud słowami Atem nitzavim hayom, czyli „nadal stoicie”. Rabin uważa, że motyw ten może być przesłaniem dla pokoleń, które doświadczyły strat i wstrząsów.
Przetrwanie i odporność
Taragin pisze, że Izrael, mimo strat, ofiar i niepewności, nadal istnieje i się rozwija. Jednocześnie podkreśla, że samo przetrwanie nie powinno być ostateczną definicją sukcesu kraju ani historii żydowskiej.
Zdaniem autora doświadczenie ostatnich lat może dać społeczeństwu mniej komfortowe, ale trwalsze poczucie pewności: świadomość zdolności do obrony, przystosowania się i dalszego działania. Zauważa on również, że wspólnie doświadczane zagrożenie, straty, informacje o poległych i alarmy lotnicze tworzą więź między różnymi grupami społeczeństwa.
Więcej aktualnych wiadomości na kanale UA.News w Telegramie Telegram.
Taragin zauważa, że różnice społeczne i ekonomiczne w Izraelu pozostają realne, a w okresie wyborczym spory polityczne mogą się zaostrzać. Jednak, jak mówi, obywateli łączy doświadczenie jednego narodowego stanu nadzwyczajnego oraz wspólna odpowiedzialność za przyszłość kraju.
Odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń
Rabin zwraca również uwagę na odpowiedzialność wobec przyszłych pokoleń. Przywołuje biblijny przykład króla Dawida, który kupił miejsce i przygotował materiały na Świątynię, ale zbudował ją dopiero Salomon. Zdaniem Taragina współczesne pokolenie może nie przezwyciężyć wszystkich zagrożeń, nie odbudować wszystkich więzi społecznych i nie ukończyć wszystkich projektów narodowych, lecz jego wysiłki mogą stworzyć fundament dla przyszłości.
W felietonie autor wzywa do przemyślenia osobistej odpowiedzialności po katastrofie: badania błędów, które przyczyniły się do nieszczęścia, oddania czci poległym i niedopuszczenia, by ich ofiara zniknęła z pamięci. Dla religijnych Żydów, dodaje, okres ten może oznaczać poważniejsze podejście do Tory i przykazań. Kończąc tekst, Taragin pisze o wierze w obecność Boga w czasach strachu, żałoby i niepewności.
Czytaj nas na Telegram i Sends
