《台北时报》专栏作家批评将台湾描绘为“替代性中国”
在台湾，《台北时报》专栏作家迈克尔·特顿批评了《华尔街日报》一篇有关当地寺庙的报道。他认为，将台湾描绘为“替代性中国”忽视了该岛独立的历史、其民主发展以及宗教多样性。
对以中国为中心的做法的批评
特顿认为，《华尔街日报》作者魏玲玲的做法存在错误。按他的叙述，她利用台湾民间宗教的例子，将台湾呈现为中国本来可能成为的样子。该专栏作家认为，这种解读将当地经验简化为所谓保存下来的中国传统，并复制了北京的民族主义观点。
他还注意到《华尔街日报》报道中使用了“分离”一词。特顿认为，这一表述没有考虑到台湾的民主变革、半个世纪的日本殖民统治，以及该岛与中华人民共和国之间宗教生活的差异。
龙山寺的历史
特顿以台北龙山寺为例。这座寺庙位于该市最古老的街区之一，他将该地区描述为台湾民族主义的中心。1986年，民主运动活动人士曾在那里举行一场著名的静坐抗议，反对持续数十年的戒严。
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1989年，民主和言论自由活动人士邓南榕自杀后，其支持者在寺内设立了纪念圣龛，并持续一个月纪念他。特顿表示，龙山寺与民主运动的关联没有在《华尔街日报》的报道中得到反映。
宗教多样性与同中华人民共和国的联系
该专栏作家还指出，文章没有讨论台湾的基督教、穆斯林、摩门教及其他宗教社群，也没有讨论原住民的融合性传统。他认为，报道同样没有提及关于中华人民共和国将妈祖崇拜用作影响台湾工具的学术和公共讨论。
特顿强调，在戒严结束和20世纪80年代末民主变革之后，台湾和中华人民共和国的宗教团体保持着积极联系。不过，据他所说，这并未导致双方宗教实践趋同。最后，这名专栏作者驳斥了将台湾视为中国失落或分离部分的论点，称其为汉族族裔民族主义和扩张主义的表现。
