拉比大卫·戈林金谈犹太民族的被拣选——《耶路撒冷邮报》
在以色列，保守派犹太教拉比、塔木德和犹太法教授大卫·戈林金解释说，犹太民族被拣选的概念不应被解读为其高于其他民族的主张。他在为《耶路撒冷邮报》撰写的专栏中，将这一概念与宗教义务联系起来，并指出这些义务在他的解读中由圣经文本所界定。
节日祈祷
戈林金提请关注在至圣日作为阿米达祈祷一部分诵读的“阿塔·贝哈塔努”祷文。其中说，上帝拣选了犹太民族，以诫命使其成圣，并使其接近侍奉。作者指出，类似表述也出现在诵读《托拉》前的祝祷以及安息日和节日的基杜什中。
这位拉比指出，被拣选的思想包含在《托拉》中，尤其是在《出埃及记》和《申命记》中。同时，他提到这一概念在非犹太人和犹太人中都存在批评者。特别是，1945年，拉比莫迪凯·卡普兰在一本重建主义祈祷书中修改了《托拉》前祝祷的表述，以关于接近侍奉上帝的措辞取代了对被拣选的提及。
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四项宗教任务
戈林金认为，圣经中意为“选择”的动词通常指为具体使命指定一个人或一个地方。他列出了犹太民族按照这一解释应履行的四项任务：见证一神论，遵守《托拉》和诫命，践行公义，并成为其他民族的光。
作者还援引了《申命记》中的一段文字，其中被拣选被解释为上帝的爱和对祖先的应许，而非民族的人数或特殊品质。他补充说，根据圣经叙事，在西奈山启示之后，犹太民族自己接受了上帝的盟约和诫命。
