Jak świat arabski przez stulecia wpływał na Paryż — The National

W Paryżu we Francji Instytut Świata Arabskiego organizuje wycieczki poświęcone wielowiekowym związkom kulturowym i intelektualnym Francji ze światem arabskim. Trasa, o której pisze The National, obejmuje Dzielnicę Łacińską, Collège de France, kościół Saint-Julien-le-Pauvre i Wielki Meczet w Paryżu.

Historyczka sztuki i przewodniczka Instytutu Świata Arabskiego Marie-Georges Nida wyjaśniła uczestnikom, że relacje Francji ze światem arabskim w różnych epokach kształtowały się pod wpływem strachu i fascynacji, a często obu tych uczuć jednocześnie. Jak zaznaczyła, kontakty te rozpoczęły się na stulecia przed francuską ekspansją kolonialną pod koniec XIX wieku.

Egipskie spojrzenie na Francję

Jedną z centralnych postaci wycieczki był egipski myśliciel Rifa'a at-Tahtawi. Po pięciu latach spędzonych w stolicy Francji, gdzie był imamem przy pierwszej egipskiej misji edukacyjnej do Francji, w 1834 roku napisał książkę „Imam w Paryżu”. At-Tahtawi opisywał w niej Francuzów jako ciekawych ludzi zafascynowanych muzeami, zwracając także uwagę na ich pogoń za pieniędzmi.

Porównywał Kair, który jego zdaniem był niedostatecznie rozwinięty pod panowaniem osmańskim, z Paryżem z brukowanymi ulicami i oświetleniem ulicznym. At-Tahtawi wysoko oceniał francuskie dążenie do wiedzy i liczne muzea, lecz krytykował między innymi niewystarczającą troskę o ludzi potrzebujących pomocy.

Więcej aktualnych wiadomości na kanale UA.News w Telegramie Telegram.

Język, religia i architektura

Wycieczka opowiada również o Collège de France. Według Nidy w 1526 roku król Franciszek I założył w Paryżu szkołę, w której studiowano język arabski, a później także turecki i perski. Chciał znaleźć tłumaczy do komunikacji ze swoim sojusznikiem, osmańskim władcą Sulejmanem Wspaniałym, oraz przygotować dyplomatów znających lokalne języki.

Kościół Saint-Julien-le-Pauvre stał się w XIX wieku melchickim kościołem greckokatolickim. Wspólnota syryjskich i libańskich chrześcijan, z których część przeniosła się do Paryża, uciekając przed prześladowaniami w Imperium Osmańskim, zaproponowała objęcie świątyni opieką. Między innymi zainstalowano w niej ikonostas.

Instytut Świata Arabskiego otwarto w 1987 roku. Jego fasada ma 240 metalowych paneli inspirowanych tradycyjnymi maszarabijami; reagują one na światło słoneczne i pomagają utrzymywać stały poziom oświetlenia wewnątrz budynku.

Ostatnim punktem trasy jest Wielki Meczet w Paryżu, wzniesiony po I wojnie światowej jako symboliczny hołd dla pamięci niemal 100 tysięcy muzułmanów z francuskich kolonii w Afryce Północnej i Zachodniej, którzy zginęli, walcząc za Francję. Budynek, inspirowany architekturą meczetu Al-Karawijjin w Fezie, pozostaje symbolem trudnych relacji francusko-algierskich.

Czytaj nas na Telegram i Sends