Wysoki Sąd Izraela uchylił poprawkę dotyczącą poboru charedim

Jak informuje Jerusalem Post, Wysoki Sąd Sprawiedliwości Izraela jednogłośnie uchylił tymczasową poprawkę, która miała wstrzymać aresztowania, dochodzenia i inne środki przymusu wobec studentów ultraortodoksyjnych jesziw, którzy nie stawili się do służby wojskowej. Przepis nie znosił obowiązku służby, lecz miał pozbawić państwo możliwości egzekwowania go.

Koalicja przyjęła poprawkę 14 lipca. Następnego dnia sędzia Ofer Grosskopf zawiesił jej wykonanie do czasu rozpatrzenia złożonych petycji, dlatego nigdy nie weszła ona w życie.

Uwagi prawników i wojska

Doradcy prawni Knesetu wielokrotnie ostrzegali posłów, że ostateczny tekst znacząco odbiegał od projektu ustawy zatwierdzonego w pierwszym czytaniu. Zastępca prezesa Sądu Najwyższego Noam Sohlberg zaznaczył, że ustawodawców wielokrotnie przestrzegano.

Pierwotna wersja projektu ustawy miała zwiększyć liczbę charedim odbywających służbę wojskową i narodową, wspierać zatrudnienie oraz zmniejszać nierówności. Według publikacji w ostatecznym tekście nie pozostały cele dotyczące poboru, skuteczne sankcje ani alternatywny mechanizm egzekwowania wymogów.

Więcej aktualnych wiadomości na kanale UA.News w Telegramie Telegram.

Zespół prawny Knesetu poinformował Wysoki Sąd o zasadniczych naruszeniach procedury legislacyjnej. Prokuratorka generalna Gali Baharav-Miara sprzeciwiła się przepisowi z przyczyn proceduralnych i konstytucyjnych. Szef Sztabu Generalnego Sił Obronnych Izraela gen. por. Eyal Zamir ostrzegał, że będzie on zachęcał do niewykonywania wymogów i jednoznacznie stał w sprzeczności z potrzebami wojska.

Reakcja po orzeczeniu

Po uchyleniu poprawki partia Szas nazwała sędziów największymi generatorami chaosu w kraju, oskarżyła ich o lekceważenie demokracji i stwierdziła, że ingerują w wybory na rzecz sił lewicowych.

Sohlberg w orzeczeniu podkreślił, że środki przymusu stosuje się nie z powodu nauki studentów Tory, lecz z powodu niewypełnienia przez nich ustanowionego prawem obowiązku stawienia się do służby. Odwołał się także do biblijnego pytania Mojżesza skierowanego do plemion, które chciały pozostać z dala od bitwy: czy ich bracia mają iść walczyć, podczas gdy oni zostają na miejscu.

Czytaj nas na Telegram i Sends